——《史记》人物述评之周文王

     西伯昌，即周文王姬昌，古公亶(dǎn)父(fù)的孙子，公季的儿子。西伯即位五十年，积累善行，笃行仁义，礼贤下士，南征北战，受天命而称王，死后谥号文王，即周文王。

      周的始祖是后稷，名弃，是帝喾(kù)的儿子。弃的降生有一段传奇的经历。弃的母亲叫姜原，是帝喾的元妃，有邰(tái)氏的女儿。她有一次到野外，看见巨人的脚印，心里一阵高兴，想去踩它，一踩上它就觉得腹中在动，像怀孕似的，一年后，生下了孩子。姜原认为这个孩子不吉利，就把他扔到一个窄巷里，但不论是牛是马从他身边经过时都绕道而走，不踩踏他。于是，又把他扔到了树林里，正赶上树林里人多，所以又挪个地方把他扔到沟渠的冰上。当时有鸟飞下来，用翅膀覆盖在他身上，垫在他身下。姜原觉得很神奇，就又把他抱回家养大成人。由于起初想把他扔掉，就取名弃。弃小时候就有高远的伟人志向，游戏时喜欢种麻、豆之类庄稼，成年后自然就喜欢耕种，根据土地特性，种植不同的谷物，人们都仿效他。尧帝举任弃任农师的官，让他教给民众种庄稼。舜赞赏他，把弃封在邰，以官为号，称后稷，以姬为姓。

      周文王的祖父即古公亶父。古公有太伯、虞仲两个儿子，后又与妃子太姜生下小儿子季历。季历娶太任为妻，生下姬昌。古公觉得姬昌有圣贤气象，是将来能成大事的人，于是想让季历继位便于把王位传给姬昌。古公去世后，季历继位，即公季。公季继承了古公的治国之道，行仁义，得民心，诸侯归服于他。公季死后，儿子姬昌继位，就是西伯。

      西伯在位，积善行德，礼贤下士。他遵循先祖后稷、公刘的大业，效法古公、公季的风范，笃行仁德，尊老爱幼。为了接待贤士，有时到了中午都顾不上吃饭，归附他的贤士很多，像太颠、闳(hóng)夭(yāo)、散宜生、鬻(yù)子、辛甲大夫等。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯仁德，两人商量投奔西伯。西伯能受命称王，成就大业，与贤士辅佐是分不开的。西伯曾因为崇侯虎向纣王告密，被囚禁在羑(yǒu)里，多亏手下闳夭等人把搜求到的美女、骏马、珍奇宝物献给商纣王，使纣王开心。这样纣王不仅放了西伯，还赐给他弓箭斧钺，能够随时征讨其他诸侯。

      西伯有仁慈之心，能隐忍负重。纣王残暴，为惩罚犯人发明了炮烙之刑，就是让犯人在铜柱上行走，下面用火烧，犯人受不了就掉到火盆里被烧死。西伯觉得这太残忍了，于是，主动的把洛西之地献给纣王，请求他废除炮烙之刑，结果纣王就答应了。这样，西伯的仁慈之心传遍天下。

       有这样一件事，更能体现西伯的仁德。当时，虞国和芮国的人发生争执不能决断，就一起到周国来，准备找西伯评判。当进入周国国境后，发现种田的人都互让田界，人们都有谦让长者的习惯，他们还没有见到西伯，就已经很惭愧了，于是说：“人家周国人正是以我们所争的为耻，还去找西伯做什么，不过自取其辱罢了！”于是各自回国，都把田地让出后离开了。诸侯们听说了这件事，都说：“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”得道者昌，失道者亡。诗人称颂西伯，说西伯就在裁决虞、芮两国争讼之事那年受天命而称王的。

      西伯南征北战，相继征服了犬戎、密须、耆(qí)国，征讨邘、崇侯虎等，为周武王伐纣奠定了基础，为周朝打下了基业。古公居住在岐下，建城郭都邑，至西伯时，从岐下迁都至丰地。

      西伯的成功再次说明了人心的重要。君王仁德贤明，任用贤士，爱护百姓，才能得到万民拥戴。

     周文王五十年（前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。 公元前1046年，嫡次子周武王姬发灭商建周 ，追谥姬昌为文王。

文/高令亚    图/网络